八卦的构造大多数人都知道，是由阴爻和阳爻的组合而成的，每三爻而成一卦，因此而成八组卦。

由上图我们可以看出，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，如果看不清，可以点开大图查看，从图中两仪到四象再到八卦，我们可以发现一个规律，就是两仪配阴阳，便得四象，而四象配阴阳，便得八卦。

应该会有人这么想，如果这样配阴阳，那后面的十六卦又是什么，为何直接跳过了十六卦，而用八卦互配而成我们所熟知的六十四卦。

其实对于十六卦应用，在梅花易数中就有了，叫作互卦，虽然我们所见到的互卦是六十四卦一样有六根爻，但是了解梅花易数的都知道，互卦是由本卦掐头去尾，上三爻成上卦，下三爻成下卦，互卦无论怎么变也只有16种变化，所以这也是梅花易数所独到之处，这也是术数六爻所没有的。

至于为什么到八卦处就不再继续陪阴阳继续衍生下去，在《易传·系辞上传》的第11章中便有解释，原文：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

可见从八卦开始便已经能确定事物的发展和事情的吉凶状态了，所以再配以阴阳其实属于多此一举罢了，只有到了需要丰富具体的预测手段之时，才会在八卦的基础上再做文章了。

比如以上下组合的形式衍生的六十四卦，就有梅花易数、六爻、小成图这几类术数，还有另外一种将八卦作为方位对应的用法，就有奇门遁甲、太乙神数、风水等。

之前有粉丝问到，先天和后天我该怎么区分怎么理解呢？

最早先天和后天的定义是：先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。

到后来先天和后天的概念逐渐被常人所认知，于是将天生的能力，无法被人为改造的东西，叫做先天，而人为何以改变的东西叫做后天，由此而引申出对人的命运思考，一命二运三风水这些就来了，命是天生的，先天的，运也是注定的，但是可以通过一些手段改，手段是什么呢，就是风水，也就是后天的，这也是为什么风水多用后天八卦的原因之一。

从前面八卦的缘由我们就可以看出，先天八卦的顺序，正是以阴阳易理按照规律所排布的，而这里的规律就是先天，按照这个规律来说，其实天干地支中的十天干就属于先天。

而后天又该属于什么呢，后天的概念本意是人为创造出来的概念，同时也是争议最多的概念，例如后天八卦的方向，虽然大部分人都认为是南离北坎，但是也有人翻出古籍论到，古人的南北方向概念和现代人的概念是相反的，这也无从考究，总之用着没有问题就是好的。

这里主要讲解后天八卦之前，我们先来看看先天八卦、中天八卦、后天八卦，才能明白古人在创造它们的时候，究竟是怎么想的。

上图最里面一圈为先天八卦，中间一圈为中天八卦，最外圈则是这里要讲到的后天八卦，在这里要申明一点八卦本身一开始是没有五行属性的，并且此处的先天、中天和后天，是不具备方位数字顺序来划分，主要分析的是两个卦相邻以及相对的关系在里面。

从先天卦来说就不多说了，因为在前面的图中已经很明确了由四象而生的先天八卦在上图中依次排列，正是太极的线条。

到了中天八卦，我们可以很明显的看出，这种排列方式是以两两一组排列，借用先天八卦两两相对之后演变相合，也是顺着“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”而归演中天八卦，乾坤一组，艮兑一组，坎离一组，震巽一组依次顺时针排列，在这里我也是有所疑问如果按章中天由先天的相对卦并排排列，那么只有艮兑和坎离是对上了位置，那么中天八卦中震巽的位置应该与乾坤调换位置才合乎其理，所以中天八卦的排列很明显可以感觉到有一点理却又有些不合理之处，值得考究考究。

再说到后天八卦，后天八卦在奇门遁甲中往往作为地盘不动，不同的方位对应不同的地理环境，并且可以看出和中天八卦的排列规律更是没有任何关联，与先天八卦也是没有相似的规律之处，由此推测可能后天八卦的排布规律已经脱离了易理的范畴，古籍也曾说明，后天八卦问世后多番验证，占卜多是不准，所以我一度怀疑，是古人有意将八卦和洛书相结合，并更名为后天八卦，以方便传于后世，为更多人所知。